茶马古道:青海茶文化

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  在高山峡谷中绵延盘旋着神秘的古道,这就是国际上地势极高的文明古道茶马古道。茶马古道总共有3条:陕甘、陕康藏、滇藏;其中陕甘是古丝绸之路的主要路线。茶马古道起源于唐宋时期的茶马互市。小编就现在就给你们介绍这个神奇的茶马古道。说到茶文化茶叶们会联想的较高雅,而却把茶文化做到了另一个极致。

千百年来,一块方砖茯茶已经融入到了青海人生活的方方面面。在青海,无论是逢年过节还是婚丧嫁娶,茶在其中都扮演着举足轻重的作用,尤其是在谈婚论嫁的过程中,一块茯砖茶往往决定着婚事的成败,提亲说媒的媒人必定要带上红纸包的茶叶包,到女方家求亲,叫做“提话茶包”。如果女方认为媒人介绍的情况可以考虑,则由媒人送去正式的茶叶包若干份,每份2包,分别送给女方的主要亲属,这叫“二回茶包”。若女方同意,则送去“二回茶包”,用红纸包成两大包,并用红丝线连在一起,外贴喜字,其中还包有桂圆、核桃、红枣等,又称“桃果茶包”。这就意味着这门婚事将有一个美满的结果。待男女双方择定订婚吉日,男方家除了送其他聘礼之外,必定带上两个茶叶包;第二天,则由双方媒人代表女家向男方回礼,除一方羊肉外,也必有茶叶两包,称作“回酒”。在这里,茶叶又成了男女成婚喜庆之物。

茶马古道:征服世界屋脊的文化之脉

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  在中国大西南的崇山峻岭间,蜿蜒着一条完全由人和骡马踩踏而成的古道,它从云南、四川进入西藏,一直延伸到尼泊尔、印度,直抵西亚、西非红海岸。千百年来,成群结队的马帮从这里走过,将茶叶销往藏区,留下了缕缕茶香。

这条古道就是神秘的茶马古道。今年是茶马古道命名二十周年。1990年,六个年轻人100多天的徒步考察揭开了这条古道神秘的面纱。近日,本刊记者采访了六人中的陈保亚,他向我们讲述了发现茶马古道并为其命名的经过。发现茶马古道1987年7月,云南大学的年轻教师木霁弘和他的大学同学徐涌涛一起到金沙江边考察方言,在和当地人的聊天中,听其中一个人说他曾赶马到过印度。他们要亲眼看一看这条路。在当地人的带领下,他们来到塔城一条石板铺就的道路上。这条小道仅有一尺多宽,据说顺着这条古路可以从维西走到德钦,再从德钦进入西藏,然后到达印度。但当时他们不太相信,这条不起眼的小路能通向遥远的印度。

茶马古道魅力独特

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  茶马古道是我国古代川、滇、藏地区的一条交通要道,是中国西南民族经济文化交流的走廊。茶马古道源于古代西南边疆的茶马互市,兴于唐宋,盛于明清,二战中后期最为兴盛。茶马古道的线路主要分为两条道路,即滇藏道和川藏道。川藏道则以今四川雅安一带产茶区为起点,由南北两条支线通向西藏地区。

历史的印迹告诉我们,从两千多年前的西汉时期,雅安的茶叶就经四川茶马古道(雅安段)运到大渡河以西,这条当年的牦牛道就是我国最早出现的茶道。而雅安,既是茶马古道川藏线的起点,也是最早向西藏输入茶叶的原产地。宋代时,官府曾在雅安设立“茶马司”,清代更将雅安指定为专为藏区生产茶叶的基地之一。

茶马古道韵味悠长_哀牢山风光秀美

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  哀牢山的轮廓渐渐清晰,莽莽苍苍的原始森林迎面而来,雄伟的山川,肥沃的土地,还未来得及沉醉这片静谧,又仿佛听到了茶马古道罗马嘶鸣,悠悠马铃声……

哀牢山是森林的海洋,雄伟壮观,半山腰上多为悬崖绝壁。茶马古道风景区是哀牢山的心腹之地,多为无人区。这里有“一夫当关,万夫莫开”的险要地势,“一山分四季,隔里不同天”的特殊立体气候,曾是土司、商霸、兵匪必争之地。解放前,翻越哀牢山古道,每天都有800多匹骡马、1000多商人从这里通过。商客、马帮在这条古道上最凶险的就是翻越哀牢山原始森林和马帮渡红河。红河水奔腾湍急,原始森林猛兽出没,更有劫财害命的土匪半路杀出,所以马帮每天都在战战兢兢中过夜,在恐慌中匆匆行进。十里河千家寨是茶马古道上必经的一个驿站。当年骡马嘶鸣,清脆的马蹄声踏破拂晓的月光,马锅头一声高喊,长长的马帮就上路了。悠悠长队非常壮观,于是布匹、丝绸、烟丝和小手工制品各种百货就西南而去,驮回来的是洋烟、盐巴、茶叶、野生动物的皮毛等。马帮走一转三个月至半年才回来。无数大马帮在这条古道上默默行走,经历着人间的悲欢离合。沿着这条古道走,人们会发现大自然的独特赋予,前人的梦想,历史的见证和智慧的足迹,动人的故事,人们割舍不断的情怀;在这条古道上,有着彝族的粗犷,花腰傣的柔美、哈尼族的奔放和佤族的狂热。

茶马古道连接西藏与汉族两地人民的心

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  茶马古道,一条风景秀丽、文化丰富、神秘莫测的旅游线路。同时也是一条连接我国西藏地区少数民族与汉族人民心地相通的一条道路。茶马古道兴起于中国的唐朝和宋朝期间,在明清时期得到发展,到二战期间因为战争物资供应而达到顶峰。茶马古道是西南与西北经济文化交流的重要渠道。

茶马古道促进了西藏地区经济的发展。庞大的马帮队伍将来自内地的大量工农业产品沿着茶马古道一路经过艰难险阻带到了西藏地区。马帮同时也将内陆地区先进的工艺、技术传授给了藏族人民。比如制革技术的传入,为西藏地区皮革的加工制造发展起到很大的帮助。

茶马古道西道_即主道

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  西道是茶马古道的主线,是经思茅一那科里一普洱一西萨一景谷一按板一恩乐一者后一景东一鼠街一南山一弥渡一红岩一凤仪站入下关(大理)或从鼠街至蒙化(巍山)、大仓入大理。到大理后一条路向西行,经漾澳一太平铺一曲铜(永平)一翻博南山至杉阳过澜沧江雾虹桥至水寨一板桥一保山一蒲骤一过怒江至坝湾,翻越高黎贡山一腾冲一和顺一九保一南甸(梁河)一干崖(盈江)一陇川。

据清《乾隆腾越州志·关隘志》记载云南入缅甸有"八关":曰铜壁、万初、神护、巨石、铁壁、虎踞、天马、汉龙等八关,各守一路要害,均有道路通缅的陆路与水路。从陇川西行1O日至猛密,再西行2日至宝井,沿伊洛瓦底江南下至曼德勒;再西行5日至摆古(勃国);入缅甸八莫,再溯伊洛瓦底江而上,从恩梅开江,迈梅开江进入印度的阿萨姆邦,再进入不丹、尼泊尔入中国西藏。这是走(唐)南诏时的"博南道"、"永昌道"到腾冲再走"天竺道"出境经缅甸到印度;另一路向北上的线经大理、喜洲、邓川、牛街(洱源)、沙溪(寺登街)、甸南、剑川、北汉场、铁桥城、丽江;或下线从邓川、北街、松桂、鹤庆、辛屯、九和到丽江、铁桥城、中甸(香格里拉)过金沙江到奔子栏翻怒山丫口到德钦进入藏区进行交易。

茶马古道的起点在哪

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在云南的高山与深谷之间,道路的延伸与一望无际的中原有着很大的不同。来过这里的人会发现,山重水复疑无路是行走在云南大地上最普遍的感受。以至于在一个相当漫长的时期,人们误以为古老中国最初与外界的联系,靠的是那条起自西安、横贯欧亚大陆的闻名世界的丝绸之路。事实上,在张骞出使西域开辟丝绸之路之前的几个世纪,横穿云南并最终抵达印度的南丝绸之路就顽强地传递着东西方文明。而这条南丝绸之路,很大程度上可以看成是茶马古道的前身,因为它是云南最早与外界相连的通道,这一点已经不容置疑。公元前322年建立的印度孔雀王朝的两部重要著作《政事论》和《摩奴法典》中,就已有支那及丝的记载。而茶成为世界第一饮料以及公元前5世纪凯撒大帝身着丝绸盛装出现在王公贵族面前,引起朝野震动的记载,更是茶马古道沟通东西传递文明的有力佐证。但是这一条条在云南崇山峻岭中艰难穿行的古道,因其道路的重重险阻而不为外人所知,甚至那些编纂史书的人也不愿提及它。因此,人类历史上最古老、最艰险、也最漫长的茶马古道,只能在中国历史的深处,隐隐约约极不自信地延伸着。

茶马古道的源头

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  茶马古道起源于唐宋时期的“茶马互市”。古时由于内地民间役使和军队征战都需要大量的骡马,于是藏区、川滇边地的良马与内地的茶之间进行交易,由此产生了茶马互市。

茶马互市雏形大约起源于公元5世纪,南北朝时期。唐代时逐渐形成了规则,宋朝时进一步完善,甚至设置了“检举茶监司”这样的专门管理茶马交易的机构,明朝基本上沿袭了宋朝的做法,在交易的地方设置“茶马司”。茶马交易,最早出现于唐代,但直到宋朝才成为定制。宋朝统治阶级为什么如此重视“茶马互市”,主要原因是为了维护宋朝的边疆安全。宋朝初年,内地用铜钱向边疆少数民族购买马匹,但是这些地区的牧民则将卖马的铜钱渐渐用来铸造兵器,这在某种程度上威胁到宋朝的边疆安全,因此,宋朝在太平兴国八年,正式禁止以铜钱买马,改用布帛、茶叶、药材等来进行物物交换,为了使边贸有序进行,还专门设立了茶马司,茶马司的职责是:“掌榷茶之利,以佐邦用;凡市马于四夷,率以茶易之。”这就是茶马互市的源起。

茶马古道的涵义及起源_蕴藏着开发不尽的文化遗产

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  茶马古道是指存在于中国西南地区,以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道,是中国西南民族经

济文化交流的走廊。茶马古道是一个非常特殊的地域称谓,是一条世界上自然风光最壮观,文化最为神秘的旅游绝品线路,它蕴藏着开发不尽的文化遗产。茶马古道源于古代西南边疆的茶马互市,兴于唐宋,盛于明清,二战中后期最为兴盛。茶马古道分川藏、滇藏两路,连接川滇藏,延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内,直到西亚、西非红海海岸。滇藏茶马古道大约形成于公元六世纪后期。它南起云南茶叶主产区思茅、普洱,中间经过今天的大理白族自治州和丽江地区、香格里拉进入

茶马古道的发展印记_源自盛唐

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  在古代甘肃商业繁荣时期,能够给边野百姓带来最实惠、最便捷服务的,莫过于茶马互市了。费孝通先生在论述“中国民族的多元化一体格局”时指出,中国西部有两条民族经济文化交流的走廊,一是今天的宁夏、甘肃一带的黄河上游走廊;二是今天滇川藏地区的六江流域走廊,人们形象地把前者称为丝绸之路,把后者称为茶马古道。

茶马互市,在《辞海》中的解释是:古代历史上西部和北部从事畜牧业经济的少数民族,用马匹等牲畜和畜产品,与内地换取茶叶、布匹、铁器等生产、生活必需品的比较集中的大规模集市性贸易活动。茶马互市,始于唐代,盛于宋、明、清,长达千余年。有研究者认为,茶马互市对于促进农牧业经济的繁荣发展,维护多民族的团结起过一定作用。在明代,政府制订茶法和马政,在西宁、河州(今甘肃临夏)、洮州(今甘肃临潭)等西北边地重镇设茶马司,在北部的宣府、大同、张家口和东北的广宁(今辽宁北镇)、开元、抚顺等地设茶市、马市,推行严格的茶叶征税法和马匹摊派法,交易双方必须在固定的官市上按照规定的茶马比价进行交易。以农牧业为主的陇原大地,千百年来,遍布各个牧区草原上的规模不一的茶马互市,构成了古代甘肃民族地区商贸交易和经济发展的主色调,并对后来陇商经济和陇商文化的发展产生了积极的影响。